丸石神その11−信濃の丸石 ― 2007/12/31 11:28
丸石道祖神は甲斐地方特有とされる。じっさい、たとえば、山梨県に隣接する長野県南牧村には、丸石道祖神は見当たらなかった。しかし、数は少ないが、信濃にも丸石神はあった。石そのものがご神体になっているのではなく、「お供え物系」であったが、たしかに民俗信仰の意味を持った丸石である。一昨日、それら数点を確認してきたので、このブログを読んでいる一部の丸石好き（いるのか？）に報告しよう。
場所は、双体道祖神の本場、長野県北部の大町市八坂（旧八坂村）と生坂村である。まずは、旧八坂村在住の布施知子さんの家の近く、塩の貝集落のはずれの聞神社（神社と言っても石塔だけである）の前にひとつゴロンとしていた（写真上）。そして、これも布施さんの家の近く、その名も石畳集落の双体道祖神の前にひとつである（写真左下）。さらに、八坂の隣りの生坂村日岐の双体道祖神の前（写真右下）。これは、丸石ゴロゴロで、甲斐の「お供え系」の丸石道祖神をほうふつとさせる風景だった。
前者ふたつは布施さんの情報、最後のものは、Kokoton Wonder Family 安曇野でのんびりというページの情報によるものである。探せばもっとあるだろう。
これらは、なにより甲斐地方以外の丸石という点で興味深く、丸石神の歴史解明（？）についてもヒントになるものだが、石自体も特徴的だった。
まず、石畳集落の丸石は加工されたもののようで、墓地も近いので、五輪塔の水輪の可能性も高い。一方、聞神社と生坂村日岐の道祖神の丸石は自然石で、地質学的にも面白い。右上の写真のようにタマネギ状の節理がみられるのだ。八坂は、砂岩の褶曲地層が露頭する犀川擾乱帯なる地域にあり、こうした石が多いらしい。たしかに、丸い石が「生み出される」ような地層も観察できる。そのこととも関係するのだろう、犀川の支流・金熊川に沿った石原（！）という集落には、子を生む岩の民話も伝承されている。
なお、生坂村日岐の道祖神は、藁細工も凝っている。写真ではわかりにくいが、中央の筒は酒樽を模したもので、房総や近江の「道切り」（一種の結界。これも面白いものが多いんだよなあ）の藁細工を連想させる。
以上、暮れの押し詰まったこの時期に、丸石を求めて歩いているわたしなのであった。
場所は、双体道祖神の本場、長野県北部の大町市八坂（旧八坂村）と生坂村である。まずは、旧八坂村在住の布施知子さんの家の近く、塩の貝集落のはずれの聞神社（神社と言っても石塔だけである）の前にひとつゴロンとしていた（写真上）。そして、これも布施さんの家の近く、その名も石畳集落の双体道祖神の前にひとつである（写真左下）。さらに、八坂の隣りの生坂村日岐の双体道祖神の前（写真右下）。これは、丸石ゴロゴロで、甲斐の「お供え系」の丸石道祖神をほうふつとさせる風景だった。
前者ふたつは布施さんの情報、最後のものは、Kokoton Wonder Family 安曇野でのんびりというページの情報によるものである。探せばもっとあるだろう。
これらは、なにより甲斐地方以外の丸石という点で興味深く、丸石神の歴史解明（？）についてもヒントになるものだが、石自体も特徴的だった。
まず、石畳集落の丸石は加工されたもののようで、墓地も近いので、五輪塔の水輪の可能性も高い。一方、聞神社と生坂村日岐の道祖神の丸石は自然石で、地質学的にも面白い。右上の写真のようにタマネギ状の節理がみられるのだ。八坂は、砂岩の褶曲地層が露頭する犀川擾乱帯なる地域にあり、こうした石が多いらしい。たしかに、丸い石が「生み出される」ような地層も観察できる。そのこととも関係するのだろう、犀川の支流・金熊川に沿った石原（！）という集落には、子を生む岩の民話も伝承されている。
なお、生坂村日岐の道祖神は、藁細工も凝っている。写真ではわかりにくいが、中央の筒は酒樽を模したもので、房総や近江の「道切り」（一種の結界。これも面白いものが多いんだよなあ）の藁細工を連想させる。
以上、暮れの押し詰まったこの時期に、丸石を求めて歩いているわたしなのであった。
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