折り紙作品（固定記事：最新記事はこの下） ― 2038/01/18 18:51
自分で折った作品の写真数点を、冒頭に載せておくことにしました。
悪魔（設計：1978 正方形）、ピラミッド（設計：1993 正方形)
孔雀（設計：1993 正方形）
カブトムシ（設計：1994 正方形）
七面鳥（設計：2005 正方形）
立方体の断面（設計：2000 特殊用紙形)
『誰が星の王子さまを殺したのか?』など ― 2025/05/16 17:10
◆「掟は結局、石碑などではなく、折り鶴のように小さくもろい存在だった。」
『扉』（ジャネット・フィッチ、杉奈穂訳）（訳書2000年刊行）という小説に、上記の比喩があった。折り紙の「はかなくもろい」という心象による比喩の一典型だが、石碑と並べているのが珍しい。
『扉』（ジャネット・フィッチ、杉奈穂訳）（訳書2000年刊行）という小説に、上記の比喩があった。折り紙の「はかなくもろい」という心象による比喩の一典型だが、石碑と並べているのが珍しい。
◆『誰が星の王子さまを殺したのか?』（ミシェル・ビュッシ、平岡 敦訳）
サン=テグジュペリと、リトル・プリンスの死の謎をテーマにしたミステリ。「折り紙」が出てきた（詳細はネタバレになるので伏せる）。フランス語の原文ではなんだろう。ちなみに、フランスの折り紙のグループの名称は、他国と違ってORIGAMIを含まないMFPP（Mouvement Français des Plieurs de Papier）である。
サン=テグジュペリと、リトル・プリンスの死の謎をテーマにしたミステリ。「折り紙」が出てきた（詳細はネタバレになるので伏せる）。フランス語の原文ではなんだろう。ちなみに、フランスの折り紙のグループの名称は、他国と違ってORIGAMIを含まないMFPP（Mouvement Français des Plieurs de Papier）である。
◆折り紙教室＠府中
5/18（日）13:00-15:00、府中郷土の森ふるさと体験館で、折り紙教室を担当します。府中郷土の森博物館は入場料が必要ですが、教室自体は無料です。
5/18（日）13:00-15:00、府中郷土の森ふるさと体験館で、折り紙教室を担当します。府中郷土の森博物館は入場料が必要ですが、教室自体は無料です。
作品は、「小さな本」です。
折り紙教室@府中 ― 2025/04/20 09:15
『読書アンケート 2024』など ― 2025/03/02 09:00
◆『読書アンケート 2024』
約150人の「本読み」が、2024年に読んで印象にのこった本をあげる、みすず書房恒例企画『読書アンケート 2024』で、音楽学者の柿沼敏江さんと作家・歌人の齋藤美衣さんが、わたしの『空想の補助線』をあげていてくれました。
約150人の「本読み」が、2024年に読んで印象にのこった本をあげる、みすず書房恒例企画『読書アンケート 2024』で、音楽学者の柿沼敏江さんと作家・歌人の齋藤美衣さんが、わたしの『空想の補助線』をあげていてくれました。
◆『寄り道の科学 折り紙の本』（萩原一郎、奈良知惠 著）
図版（「悪魔」）を提供していたので、献本を受けました。「折紙工学」の第一人者による、折り紙の科学を一般向けに噛み砕いた本です。
図版（「悪魔」）を提供していたので、献本を受けました。「折紙工学」の第一人者による、折り紙の科学を一般向けに噛み砕いた本です。
なお、「折り鶴の基本形」という言葉の使いかたが一般とは異なるものだったので、これは著者に連絡しておきました。
折り鶴の基本形
折り紙教室＠府中 ― 2025/02/17 18:26
紙の鶴おりおり など ― 2025/01/26 10:49
◆紙の鶴おりおり
大河ドラマ『べらぼう』の影響で、安永・天明・寛政期の資料などが書店に並んでいる。
『秘伝千羽鶴折形』（1797）が出版された時代でもあるので、同時代の資料は折々に読んでいたのだが、四方赤良（よものあから）こと大田南畝と、朱楽菅江（あけらかんこう）の編になる『万歳狂歌集』（1783）が文庫ででているのはすこしびっくりした（いまはなき現代教養文庫版の復刊ではあるが）。大河ドラマおそるべし。通読したことがなかったのでありがたく求めて読んだ。
『千載和歌集』のパロディを表題とする同書は、まず、収録歌の狂名（ペンネーム）が面白い。酒上不埒（さけのうえのふらち）、元木網（もとのもくあみ）等は知っていたが、ほかにも地口有武（じぐちのありたけ）とか加保茶元成（かぼちゃのもとなり）等々、じつにくだらないものが多くて、正直、歌自体よりも狂名のほうが笑えるほどである。
編者のひとり、あけらかんこうもアッケラカンの謂だが、その菅江の口上に以下のような記述があった。
たはれ歌ハちはやふる神代よりはしまるにもあらす、ひとつとや人の代よりはしまるとしもあらず、ほと／＼手まりうたにひとしく、ひいふう三河まさいの口つきにかよひて、はらのかハより／＼に口すさひ、かミのつるおり／＼にひいたせるなり
訳：狂歌というのは、神代に始まるものでもなく、人の世になって始まったものというより、ほとんど手毬唄みたいなもので、三河万歳の口上のたぐいというか、思いついて腹の皮がよじれるように口すさび、紙の鶴を折るように折々にひねりだすものなのである。
かミのつるおりおり、と来たもんだ。
残念ながら、『万歳狂歌集』七百四十八首の中には、折形を詠んだ歌はなかったが、この時代、折鶴が普及していたことを示す記述ではある。
通読して、橘曙覧（たちばなあけみ）の独楽吟（「たのしみは」で始まる一連の歌）の先行作である下記の歌や、「根岸の里の侘び住まい」と並ぶ万能付句「それにつけても金のほしさよ」の元祖的な一首もあって、へぇーと思った。こういう話題の会話を、あらためて岡村昌夫さんとしたかったなあと。
たのしミハ春の桜に秋の月夫婦中よく三度くふめし
花道つらね （五代目市川團十郎）
花道つらね （五代目市川團十郎）
世の中はいつも月夜に米のめしさてまた申しかねのほしさよ
四方赤良
四方赤良
ただ、お気楽な時代に見えて、天明の大飢饉、浅間山の噴火、アイヌの蜂起等、擾乱の時代でもあったはずではある。
◆折れるには…
折れるにはあまりに弱すぎる人間が存在する。私もその一人だ。
『哲学宗教日記』（L. ウィトゲンシュタイン、鬼界彰夫訳）
原語ではBrechen（英語のbreakに相当）で、Folten（foldに相当）ではないが、折るという言葉がでてくると、折紙者は、過剰に反応してしまうのであった。
◆合法的に独裁国家に移行する可能性
かのクルト・ゲーデルが、戦後、アメリカの市民権を得るさいの面接をうける前、「この憲法は、（論理的に検討した結果）、合法的に独裁国家に移行する可能性を持っている」と述べて、保証人のアインシュタインらを慌てさせたというエピソードを思い出す、このごろ。
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