この三週間 ― 2011/07/02 13:00
あっという間に日々が過ぎる。そんななかでも、ふりかえると、いろんなことがある。
◇『本の雑誌』（7月号）に萩原魚雷さんが書いていた「一日に二十分くらいしかやる気がでない。いくらなんでも短すぎる」に共感してしまった。
◇案内標識の矢印の余白が白鳥に見えることに気がついた（写真上）。
◇蛍を見に行った（写真下）。蛍1匹の至近距離の照度は、約0.2ルクスだそうだ。点滅するが、一文字一文字なぞるようすれば、一匹でぎりぎり文が読めそうだ。
◇庭の木に営巣していたアカゲラ夫婦だが、雛が孵らず、巣は放棄されたようだ。残念。
◇今年は、庭にモグラ塚が多いような気もする。
◇八ヶ岳南麓標高1000m、6月29日からヒグラシが鳴き始めた。
◇電気使用料が昨年度比較でかなり削減できていた。去年までが使い過ぎだったということだろう。
◇『Origami^5 - Fifth International Meeting of Origami Science, Mathematics, and Education』が刊行された。現物はまだ手にしていない。
◇折り紙の科学・数学・教育研究集会の発表者の申し込みが、いままでになく多い。
◇第17回折紙探偵団コンベンションの参加申し込みが、１週間で定員締め切りになった。
◇TVドラマの『JIN -仁ー』の最終回を観て、ジャック・フィ二イの『愛の手紙』（『ゲイルズバーグの春を愛す』所収 福島正実訳）を思い出して、読みかえした。
◇堀江敏幸さんの『なずな』に、折り紙がでてくるらしい。読み始めたばかりである。
◇今尾恵介さんの『地図で読む戦争の時代』に、千葉県船橋市の「謎の円形道路」の話がでてきた。
◇新訳の『夜間飛行』（アントワーヌ・ド・サン=テグジュペリ著 二木麻里訳）を読んだ。序文（アンドレ・ジッド）に引用されている、サン=テグジュペリの手紙の言葉に考えさせられた。
今次の災害・事故で、わたし個人の得た最大の教訓は、自分を特別と思いこむ「正常性バイアス」の根深さだった。そう、古人も言ったように、「大勇は怯なるがごとし」なのである。
◇『本の雑誌』（7月号）に萩原魚雷さんが書いていた「一日に二十分くらいしかやる気がでない。いくらなんでも短すぎる」に共感してしまった。
◇案内標識の矢印の余白が白鳥に見えることに気がついた（写真上）。
◇蛍を見に行った（写真下）。蛍1匹の至近距離の照度は、約0.2ルクスだそうだ。点滅するが、一文字一文字なぞるようすれば、一匹でぎりぎり文が読めそうだ。
◇庭の木に営巣していたアカゲラ夫婦だが、雛が孵らず、巣は放棄されたようだ。残念。
◇今年は、庭にモグラ塚が多いような気もする。
◇八ヶ岳南麓標高1000m、6月29日からヒグラシが鳴き始めた。
◇電気使用料が昨年度比較でかなり削減できていた。去年までが使い過ぎだったということだろう。
◇『Origami^5 - Fifth International Meeting of Origami Science, Mathematics, and Education』が刊行された。現物はまだ手にしていない。
◇折り紙の科学・数学・教育研究集会の発表者の申し込みが、いままでになく多い。
◇第17回折紙探偵団コンベンションの参加申し込みが、１週間で定員締め切りになった。
◇TVドラマの『JIN -仁ー』の最終回を観て、ジャック・フィ二イの『愛の手紙』（『ゲイルズバーグの春を愛す』所収 福島正実訳）を思い出して、読みかえした。
◇堀江敏幸さんの『なずな』に、折り紙がでてくるらしい。読み始めたばかりである。
◇今尾恵介さんの『地図で読む戦争の時代』に、千葉県船橋市の「謎の円形道路」の話がでてきた。
◇新訳の『夜間飛行』（アントワーヌ・ド・サン=テグジュペリ著 二木麻里訳）を読んだ。序文（アンドレ・ジッド）に引用されている、サン=テグジュペリの手紙の言葉に考えさせられた。
これまでつねづね不思議に思ってきたことについても納得がいきました。それはなぜプラトンが（それともアリストテレスだったかな）あらゆる美徳のなかで勇気をいちばん低い順位においたのかという理由です。勇気というのはりっぱな感情から生まれるわけではないのです。あれはすこしの憤怒、すこしの虚勢、たっぷりの頑固さ、あとは他愛のない、スポーツのような快楽から生まれるのです。とくに肉体的な力の興奮ですね。これはもう、見るべきものはまるでなしです。（略）あるのは勇気だけという人物など、絶対に賞賛するつもりはありません。とは言っても、最後に残ったのが、なけなしの勇気、という場合はある。子供のころに読んで、かっこいいなあと思った『サイボーグ009』（石ノ森（石森）章太郎著）の台詞は、それかもしれない。
アポロン「おまえの能力は まさか加速装置だけというんじゃないだろうな あとはどんな力を持っているんだ」以前、線路に落ちたひとを助けた青年が、「どんな心境でしたか」と訊かれて、「『オレかぁ』と思いました…」と答えていたのが印象的だった。これは、サン=テグジュペリが賞賛に値しないとした「勇気」とは異なった感情だ。なんというか、「呼ばれてしまった」という感覚。そういうときの、ふりしぼった決断こそ、勇気と呼ぶに相応しい、とも思う。サン=テグジュペリが、「見るべきものはまるでなし」とした「勇気」とは、つまりは、「マチズモ」のことなのではないか。なにかのためというより、自己を誇示することが主な動機になった行動。その背景には、自分は特別であるという思い込みがある。
ジョー（009）「あ あとは、勇気だけだ！」
アポロン「なに！」
今次の災害・事故で、わたし個人の得た最大の教訓は、自分を特別と思いこむ「正常性バイアス」の根深さだった。そう、古人も言ったように、「大勇は怯なるがごとし」なのである。
巨大二十・十二面体 ― 2011/07/11 00:17
数ヶ月前、長野県茅野市の国道20号沿いで、竹でできた多面体的構造物を見た。ビニールハウスの枠組みのようだが、じっさいは何なのはわからない。正三角形20、正五角形12の、二十・十二面体の構造である。松本手鞠で有名な長野県中部ならではのオブジェ…とか。
丸石神その31 -雪だるま型- ― 2011/07/18 21:30
写真は、数ヶ月前、JR中央線塩崎駅（山梨県甲斐市下今井）近くで見つけた、ふたつの「雪だるま型」の丸石神である。
重ねられらた丸石神は、ほかでも見たことはあるが、このように、「造形的」にきっちりとできあがっているものは珍しい。
左は、自性院というお寺の参道の入口にある一座。転げ落ちたことがあったのか、コンクリで接着してある。
右は、JR中央線と中部横断自動車道が交差する辺りにある一座。台座や下段の石が真新しいが、整備前にも、このかたちだったのだろう。台座に銘のようなものはない。
甲斐地方に「丸石道祖神」という民俗があるという知識なしに、この造形を見た場合、「なんじゃこれ」度は、より高くなるだろう。
…まさしく「なんじゃこれ」で、これらの造形は、簡単な意味づけを拒絶していると思っていたのだが、震災を考えることが多いためか、いま、妙な説を思いついた。すなわち、「丸石神は天変地異の観測装置である」という説である。
紀元前の中国に、龍の像がくわえた玉が落ちることで地震を感知した装置があったという。これらの丸石道祖神にも似たような意味があるのでないか。つまり、これらは、「不安定な造形が崩れないことにより、世界の安寧を確認している」という意味があるのではないか、なんて。
重ねられらた丸石神は、ほかでも見たことはあるが、このように、「造形的」にきっちりとできあがっているものは珍しい。
左は、自性院というお寺の参道の入口にある一座。転げ落ちたことがあったのか、コンクリで接着してある。
右は、JR中央線と中部横断自動車道が交差する辺りにある一座。台座や下段の石が真新しいが、整備前にも、このかたちだったのだろう。台座に銘のようなものはない。
甲斐地方に「丸石道祖神」という民俗があるという知識なしに、この造形を見た場合、「なんじゃこれ」度は、より高くなるだろう。
…まさしく「なんじゃこれ」で、これらの造形は、簡単な意味づけを拒絶していると思っていたのだが、震災を考えることが多いためか、いま、妙な説を思いついた。すなわち、「丸石神は天変地異の観測装置である」という説である。
紀元前の中国に、龍の像がくわえた玉が落ちることで地震を感知した装置があったという。これらの丸石道祖神にも似たような意味があるのでないか。つまり、これらは、「不安定な造形が崩れないことにより、世界の安寧を確認している」という意味があるのではないか、なんて。
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